viernes, 24 de abril de 2009

23 de abril dia mundial del libro y derecho de autor





RESEÑA HISTORICA
La elección del día 23 de abril como día del libro y del derecho de autor, procede de la coincidencia del fallecimiento de los escritores Miguel de Cervantes, William Shakespeare e Inca Garcilaso de la Vega en la misma fecha en el año 1616, aunque realmente no fuese en el mismo día, debido a que la fecha de Shakespeare corresponde al calendario juliano, que sería el 3 de mayo del calendario gregoriano y que Cervantes falleció el 22, siendo enterrado el 23. También coincide con la fecha de nacimiento de William Wordsworth (1850) y fallecimiento de Josep Pla (1981). La propuesta fue presentada por la Unión Internacional de Editores a la Unesco, con el objetivo de fomentar la cultura y la protección de la propiedad intelectual por medio del derecho de autor. El 15 de noviembre de 1995 la Conferencia general de UNESCO aprobó la propuesta en París, a partir de lo cual el 23 de abril sería el "Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor".

HISTORIA DEL
LIBRO

Primeros soportes La escritura es la base de la existencia del texto y del libro. Es un sistema de signos lingüísticos que permite transmitir y conservar las nociones abstractas. La escritura empezó a elaborarse entre hacia el IV milenio a. C.; en principio en forma de imágenes que pasaron a conformar conjuntos pictográficos por simplificación. A continuación surgieron los ideogramas y después los signos fonéticos que simbolizaban los sonidos (sílabas o letras). Sin embargo, el libro sigue estando ligado a su soporte, a la voluntad humana de dar una materialidad perdurable a un texto.
La piedra fue el soporte más antiguo de escritura que ha llegado hasta nuestros días; pero la madera sería realmente el verdadero soporte del libro. Las palabras biblos y liber tienen, como primera definición, corteza interior de un árbol. En chino el ideograma del libro son las imágenes en tablas de bambú.
Después se encontraron unas tablillas de arcilla utilizadas en Mesopotamia en el III milenio a. C. El cálamo, un instrumento en forma de triángulo, servía para imprimir los caracteres en la arcilla antes de ser cocida. Fue la escritura utilizada por los asirios y por los sumerios, una escritura en forma de cuña, de ahí su nombre: escritura cuneiforme. Las tablillas se cocían después para que quedaran solidificadas. En Nínive fueron encontradas 22.000 tablillas del siglo VII a. C., era la biblioteca de los reyes de Asiria que disponían de talleres de copistas y lugares idóneos para su conservación. Esto supone que había una organización en torno al libro, un estudio sobre su conservación, clasificación, etc.
La seda en China fue, también, un soporte para la escritura. Se escribe con la ayuda de pinceles. Diferentes soportes fueron utilizados a lo largo de los años: hueso, bronce, cerámica, escamas etc. En la India, por ejemplo, se utilizaban hojas de palma seca. Todos los materiales que permiten conservar y transmitir un texto son, por tanto, adecuados para llegar a convertirse en un libro. En este caso, el cuerpo humano podría considerarse, también, como un libro, por medio del tatuaje. Si se admite que la memoria humana se desarrolla o se transforma con la aparición de la escritura, no es absurdo pensar que esta facultad convierte al hombre en un libro viviente (esta idea fue desarrollada por Ray Bradbury en su novela Fahrenheit 451, y Peter Greenaway en su obra The Pillow Book).
El papiro [editar]
el Antiguo Egipto, las tablillas de madera o marfil del IV milenio a. C., fueron reemplazadas por los volumina (plural de volumen), rollos de papiro, más ligeros y más fáciles de transportar. Fueron los principales soportes de la escritura en las culturas mediterráneas de la antigüedad, tanto en Egipto, como en Grecia y Roma.
Elaboración y uso del papiro
Tras haber sacado la médula de los tallos de papiro, con una serie de operaciones (humidificación, encolado, prensado, secado, recortado) se podían obtener unos soportes de una calidad variable; los mejores se utilizaban para las escrituras sagradas. Se escribía en ellos con un cálamo (tallo de una caña cortado oblicuamente) o utilizando plumas de aves. La escritura de los escribas egipcios se denomina hierática, o escritura sacerdotal que a diferencia de la escritura jeroglífica dispone de signos más simplificados, más adaptados a la escritura manuscrita (los jeroglíficos solían grabarse en madera o muros de piedra).
Precedente del libro: el rollo de papiro o volumen
Los rollos de papiro, resultado del encolado de varias hojas, se envolvían en un cilindro de madera, enrollándolos. Algunos sobrepasan los cuarenta metros (crónica del reinado de Ramsés III). Se desenrollaban horizontalmente; el texto está escrito por una sola cara y dispuesto en columnas. El título se indica por medio de una etiqueta atada al cilindro. Los rollos en papiro que se conocen provienen de tumbas en las que se depositaban, con plegarias y textos sagrados, como el Libro de los muertos, datados de principios del II milenio a. C.
Estos ejemplares muestran que el desarrollo del libro, bajo su aspecto material y en su apariencia exterior procede de un contenido estructurado por los valores religiosos (relatos mitológicos y creencia en el más allá), simbólicos (textos mágicos), políticos (textos de caracter histórico), económicos (listados de impuestos, donaciones y ofrendas), didácticos (enseñanzas), éticos (máximas y textos sapienciales), o literarios (poemas y cuentos). La influencia particular dada a la escritura esta motivada por la búsqueda de medios para conservar y transmitir los valores culturales.
Los escribas
Artículo principal: Escriba
Los escribas, cuyos servicios fueron indispensables en culturas como la egipcia, babilónica y hebrea, entre otras, eran personas instruidas que ejercían actividades administrativas, tales como tomar al dictado textos, poner por escrito transacciones comerciales, escritos jurídicos o registrar documentos históricos para gobernantes, nobles, reyes y clero.
El pergamino
Artículo principal: Pergamino
Progresivamente el pergamino fue sustituyendo al papiro. La leyenda atribuye su invención a Eumenes III, rey de Pérgamo, de donde procedería el nombre de pergamineum que derivó en pergamino. Su producción empezó hacia el siglo III a. C. Conseguido a partir de la piel de los animales (cordero, vaca, asno, antílope, etc.) podía conservarse, por más tiempo, en mejores condiciones; más sólido, permitía, asimismo, el borrado del texto. Era un soporte muy caro dada la materia empleada así como el tiempo de su preparación.
Grecia y Roma
Los cilindros de papiro se llaman volumen en latín, palabra que significa movimiento circular, enrollamiento, espiral, torbellino, revolución, en fin, rollo de hojas escritas, manuscrito enrollado, libro. Los romanos utilizaban también tablas de madera untadas con cera en las que se podía imprimir y borrar los signos con la ayuda de un estilete (que tenía una extremidad acabada en punta y la otra redondeada). Estas tablas podían estar unidas de manera similar a las de los códices. Servían, por ejemplo, para enseñar a escribir a los niños (según los métodos descritos por Quintiliano en sus Instituciones Oratorias).
Descripción
El volumen es enrollado alrededor de unos cilindros de madera. No permite más que un uso secuencial: se está obligado a leer el texto siguiendo el orden en el que ha sido escrito, es difícil poner una referencia para acceder, directamente, a una parte determinada del texto. Los únicos volúmenes que en la actualidad se siguen utilizando son los del Torah, en las sinagogas.
Cultura del libro
Los autores de la antigüedad no tenían ningún derecho sobre sus obras publicadas; no existían ni los derechos de autor ni derechos de los editores. Cada quién podía copiar un libro y modificar su contenido. Los editores ganaban bastante dinero y los autores ganaban, sobre todo, la gloria: el libro conseguía inmortalizar a su autor. Esto pertenece a la concepción tradicional de la cultura: un autor se forma imitando a unos modelos a los que trata de mejorar. El estatuto del autor no es percibido como un estatuto absolutamente personal.
Desde el punto de vista político y religioso, los libros siempre han sido censurados: los de Protágoras fueron quemados porque negaba que se pudiera saber si los dioses existían. De una manera general, los conflictos culturales propiciaron una importante destrucción de libros: en 303, el emperador Diocleciano ordenó quemar todos los libros cristianos; y los cristianos, a su vez, destruyeron las bibliotecas paganas. Estas prácticas han sido llevadas a cabo durante toda la historia de la humanidad. Se puede deducir que lo que está en juego en estas luchas en torno a los libros es: hacer desaparecer todo vestigio de las ideas del adversario privándole de la posteridad o de la inmortalidad que llevaba implícita el contenido de su obra. Se «golpea» brutalmente a un autor cuando se destruye su obra: es una forma de violencia que puede ser más eficaz que la violencia física.
Hay, sin embargo, otra forma de censura menos visible, pero también muy eficaz, consistente en reservar un libro para una elite; el libro no es, en su origen, un soporte para la libertad de expresión, puede servir para confundir los valores de un sistema político, como en la época de César Augusto, emperador que reunió en torno a sí, muy hábilmente, a grandes escritores: un antiguo y buen ejemplo de la manera de controlar un medio en favor del poder político.
Difusión y conservación del libro en Grecia
No se tienen muchas referencias acerca de los libros concernientes a la Grecia clásica. Algunos vasos del siglo V a. C. y del siglo VI a. C. representan unos volumina. No existía, sin duda, el comercio con el libro, pero existían algunos lugares dedicados a la venta de los mismos. La difusión, la conservación y la reflexión sobre la catalogación del libro y la crítica literaria se desarrollaron durante la época helenística con la creación de grandes bibliotecas, que respondían al deseo enciclopédico que se puede encontrar, por ejemplo, en el afán de Aristóteles y que respondían también, sin duda, a razones de prestigio político:
• en Alejandría, biblioteca creada por Ptolomeo I Sóter y constituida por Demetrio de Falero. Llegó a contener 500.000 volúmenes (en la parte del Museion) y 40.000 en el templo de Serapio (Sérapeion). El Museion fue destruido parcialmente en el 47 a. C. (ver Biblioteca de Alejandría).
• en Pérgamo, la biblioteca fundada por Atalo I, contenía 200.000 volúmenes que fueron llevados al Sérapion por Marco Antonio y Cleopatra tras la destrucción del . El Serapeion fue destruido, en parte, poco después, 391 por los cristianos y los últimos libros desaparecieron en 641 con la conquista árabe.
• en Atenas, el Ptolemaion fue la que tuvo más relevancia tras la destrucción de la Biblioteca de Alejandría. Importantes fueron también la biblioteca de Pantainos, hacia el 100; y la biblioteca de Adriano, en 132.
• en Rodas, se creó una biblioteca que intentó rivalizar con la de Alejandría.
• en Antioquia hubo una biblioteca pública de la que Euforión de Calcis fue director hasta finales del siglo III.
Las bibliotecas tenían sus propios talleres de copistas y la organización general de los libros aseguraba los trabajos siguientes:
• Conservación de un ejemplar de cada libro
• Traducción (Biblia de los Septantes, por ejemplo)
• Crítica literaria para catalogar los textos de referencia para su copia (ejemplo: La Ilíada y La Odisea
• Constitución de catálogos de libros
• La propia copia que permitía la difusión de los libros.
El desarrollo de la edición en Roma
La edición de un libro se desarrolló en Roma en el siglo I a. C., con la literatura latina influenciada por el helenismo. Esta difusión concierne, especialmente, al círculo literario. Ático fue, por ejemplo, el editor de Cicerón. Pero el comercio del libro fue extendiéndose progresivamente por todo el Imperio Romano. El libro se difundió, por tanto, gracias a la extensión del Imperio que implicó la imposición de la lengua latina en la mayoría de los pueblos (España, África, etc.)
Las bibliotecas eran privadas o bien eran creadas por algunos particulares. Julio César quiso crear una biblioteca en Roma: una biblioteca era, ya por entonces, un instrumento de prestigio político.
En el año 377 existían en Roma 28 bibliotecas, así como existían muchas pequeñas bibliotecas en otras ciudades. Pese a esta gran difusión del libro, no se tiene una idea exacta de la actividad literaria de la época dado que millares de libros se perdieron.
Edad Media
Finalizando la Antigüedad entre los siglos II y III, el códice sustituyó al volumen. El libro ya no era un rollo continuo, sino un conjunto de hojas cosidas, con lo que el libro o códice adquirió el aspecto rectangular que conocemos hoy. Desde ese momento fue posible acceder directamente a un punto preciso del texto. El códice resultaba más manejable, podía ponerse sobre una mesa facilitando, de esta forma, el que el lector pudiera tomar notas o escribir mientras leía. El formato de los códices fue mejorando con la separación de las palabras, las mayúsculas y la puntuación, cosa que permitía una lectura silenciosa; después se añadieron las tablas de las materias y los índices, que facilitaron el acceso directo a la información requerida. Fue éste un formato tan eficaz que todavía se utiliza hoy, después de más de 1.500 años de su aparición.
El papel reemplazó, progresivamente, al pergamino. Una materia más barata que permitió una difusión más amplia del libro.






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viernes, 17 de abril de 2009

el mundo de sofia



da mucho q desear, realmente creo q mi imaginacion es mejor q la del productor

los punk (filme y libro)

la realidad de un grupo social, la filosofia de la generacion punk en colombia este filme donde lo encuentre comprenlo.



la vida y de los rocker y punk de colombia.



la vida de un punk en los barrios vajos, los reales punk.





amigos, creo que muchos se enojaran por publicar esto, pero yo creo q es justo y muy interezante los punk que han sido los creadores de un sunido y una ideologia, este filme esta dado desde una vicion sudamericana

amigos este genero tambien tiene obras literaras y una de ellas es la obra por favor matame

domingo, 12 de abril de 2009

angeles sin alas

amigos esperamos llegar a su corazón, que ayuden a los niños [por favor] a poder desenvolverse como debe ser, que los amen ya que ellos son nuestro futuro, hay personas que aman mucho más a su pero que a una persona que lo necesita,

De este grupo musical, encontramos un sentido hermoso en sus letras, nos llama a la reflexion y toma de conciencia, no siempre se le da la verdadera importancia a los niños, pues en nuestro país ^[Bolivia]^ hay muchos ángeles sin alas por que alguien se las quito.

No callemos la voz de los niños, podemos estar perdiendo una gran enseñanza.



esta banda 80` de bolvia nos presenta este tema para todos ustedes

viernes, 10 de abril de 2009

poema ruso utilizado en la 2 guerra mundial


KONSTANTIN SIMONOV

(1915-1979), conocido novelista, dramaturgo, publicista y autor de ensayos y articulos sobre el arte. Actualmente apenas si escribe poesías, pero en la década del 40 fue, quizás el poeta más popular. Gozó de particular éxito en los años de la guerra su poesía Espérame, apasionado conjuro de fe y esperanza... La lírica de Simonov se distinguió siempre por su aguda percepción de los problemas actuales, era concreta, brillante en la expresión y, a veces, tenía un carácter francamente publicístico. Simonov ha sido galardonado seis veces con el Prermio Nacional.



poema


Esparrame que volveré
Solo que la espera será dura
Espera cuando te invada la pena, mientras ves la lluvia caer
Espera cuando los vientos barran la nieve
Espera en el calor sofocante
Cuando los demás hayan dejado de esperar olvidando su ayer
Espera incluso cuando no te lleguen cartas de lejos
Espera incluso cuando los demás se hayan cansado de esperar
Espera incluso cuando mi madre y hermanos crean q ya no existo
Y cuando los amigos se sienten junto al fuego para brindar por mi muerte
Espera no apresures a brindar por mi memoria tú también
Espera porque volveré desafiando todas las muertes
Y deja q los q no esperan digan q tuve suerte
Nunca entenderán que en medio de la muerte tú con tu espera me salvaste
Solo tú y yo sabemos cómo sobrevivir es porque esperaste y los otros no

importante

x semana santa se posterga las reuniones del grupo agora

pelis recomendadas x el grupo

les recomendamos Pequena Miss Sunshine




el soldado rayan

nuevo filme

me pregunto como estara este filme, parece prometedor

miércoles, 8 de abril de 2009

grupo informacion imporante

la vida es corta, pero tienes que saber que hay mas allá, si hay un cielo o no si es un mundo panteísta donde todos nos reunimos, y no hay nada puej no eres un ser animal o un objeto, siempre vendrá a ti la pregunta si es q existes o no o esto lo q vives es un sueño largo del que no despiertas o crees en la resurrección pues el darma y karman de dirige a un mundo mejor, que haces puej aquí solo vienes a relajarte y a satisfacer tu apego, muchos como Platón se han respondido el tema de la muerte la filo hindú tiene respuestas pero q son mas reglas, nietzsche te muestra un camino de superes hombres.

Y POR ESO AMIGO TE INVITAMOS A QUE TE UNAS AL CLUB DE FILOSOFIA AGORA EN SANTA CRUZ DE LA SIERRA : EL PROXIMO SABADO 11 DE ABRIL A LA TERCERA REUNION DEL GRUPO
TEMAS . ........INTRU AL GRUPO Y EL TEMA DE LA MUERTE
LUGAR A DEFINIR........................


FILO DE OCCIDENTE

CONFUCIO

lunes, 6 de abril de 2009

"Véronika décide de mourir" esta para verlo



este es el trailer de la pelicula que sera publecada muy pronto "veronica decide morir" obra de paulo cohelo (gracias verito por la informacion)



como alguien dijo a la mexica

domingo, 5 de abril de 2009

video musical

Esta visión de estos jóvenes chilenos sobre la discriminación racial por parte de los europeos y los gringos a nuestra gente americana y los emigrantes es un tema lleno de ironía



se necesita coraje para cantar como ellos en época de dictadura

cine y teatro


tralala una organizacion de comedia Y música, tratarla nos hace reír cantar y llorar, de este grupo nace un comediante muy famoso actualmente conocido el monologo del pocholo si duda este sensacional actor se merece un espacio en este blog, ya que su legado es muy importante desde mi punto de vista considero que será otro David Santalla y muchos también lo conocemos en la película que actúa “quien se robo a la llamita blanca” que es una hermosa comedia Bolivia, según los datos se sabe que el está a punto de producir un segundo filme que llevara de titulo “el pocholo y su marida” no sé si serán puros comentarios pero lo único que sabemos es que nos agrada tener un artista de su calibre en Bolivia.

Este espacio querido Guery es para ti porque te lo mereces