tag:blogger.com,1999:blog-26447203974262231292024-03-20T15:49:02.394-07:00Agora SCEste quiere ser un espacio para difundir nuestros pensamientos y nuestra forma de ver la vidaUnknownnoreply@blogger.comBlogger46125tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-87738718623436983492010-07-19T14:15:00.000-07:002010-07-19T14:17:39.322-07:00ariel rojasqueridos amigos el agora scz no ha muerto muy pronto publicare poemas prufundo... un abrazo a todos los que nos han seguido. las ideas nunca mueren tomen eso en cuenta por mas que sean estupidas no mueren son parte de la realidad nuestra de nuestro ser humano....Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-11750339756262224762010-05-15T08:18:00.000-07:002010-05-15T08:27:02.199-07:00este es un poemagotas caen<br />sobre el silencio de su alma<br />unas voces lejanas se escuchan<br />felices ellos <br />el tendido esta con su cuerpo frio y seco<br />en su catre undido esta<br />en lo mas profundo de su mismo ser <br />agoviado por su gris realidad<br />de un mirar lejano, de una involuntad de vivir<br />a lo lejos tambien escucha una crueles gotas<br />que marcando van los segundos de vida que estan por seguir<br />las risas de aquellas cosas <br />que han dejado de existir<br />pensando que mañana denuevo tiene que partir<br /><br />colmil 12 de marzo patria o muerte venceremosUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-20117351992948091692010-01-19T12:42:00.000-08:002010-01-19T13:00:10.314-08:00edgar allan poe ----- EL CUERVO<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/L6CIghAmcl8&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/L6CIghAmcl8&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />Edgar Allan Poe<br />(Boston, 1809 - Baltimore, 1849)<br /><br /><br />el cuervo<br /><br /><br /><br />Una vez, al filo de una lúgubre media noche,<br />mientras débil y cansado, en tristes reflexiones embebido,<br />inclinado sobre un viejo y raro libro de olvidada ciencia,<br />cabeceando, casi dormido,<br />oyóse de súbito un leve golpe,<br />como si suavemente tocaran,<br />tocaran a la puerta de mi cuarto.<br />“Es —dije musitando— un visitante<br />tocando quedo a la puerta de mi cuarto.<br />Eso es todo, y nada más.”<br /><br />¡Ah! aquel lúcido recuerdo<br />de un gélido diciembre;<br />espectros de brasas moribundas<br />reflejadas en el suelo;<br />angustia del deseo del nuevo día;<br />en vano encareciendo a mis libros<br />dieran tregua a mi dolor.<br />Dolor por la pérdida de Leonora, la única,<br />virgen radiante, Leonora por los ángeles llamada.<br />Aquí ya sin nombre, para siempre.<br /><br />Y el crujir triste, vago, escalofriante<br />de la seda de las cortinas rojas<br />llenábame de fantásticos terrores<br />jamás antes sentidos. Y ahora aquí, en pie,<br />acallando el latido de mi corazón,<br />vuelvo a repetir:<br />“Es un visitante a la puerta de mi cuarto<br />queriendo entrar. Algún visitante<br />que a deshora a mi cuarto quiere entrar.<br />Eso es todo, y nada más.”<br /><br />Ahora, mi ánimo cobraba bríos,<br />y ya sin titubeos:<br />“Señor —dije— o señora, en verdad vuestro perdón<br />imploro,<br />mas el caso es que, adormilado<br />cuando vinisteis a tocar quedamente,<br />tan quedo vinisteis a llamar,<br />a llamar a la puerta de mi cuarto,<br />que apenas pude creer que os oía.”<br />Y entonces abrí de par en par la puerta:<br />Oscuridad, y nada más.<br /><br />Escrutando hondo en aquella negrura<br />permanecí largo rato, atónito, temeroso,<br />dudando, soñando sueños que ningún mortal<br />se haya atrevido jamás a soñar.<br />Mas en el silencio insondable la quietud callaba,<br />y la única palabra ahí proferida<br />era el balbuceo de un nombre: “¿Leonora?”<br />Lo pronuncié en un susurro, y el eco<br />lo devolvió en un murmullo: “¡Leonora!”<br />Apenas esto fue, y nada más.<br /><br />Vuelto a mi cuarto, mi alma toda,<br />toda mi alma abrasándose dentro de mí,<br />no tardé en oír de nuevo tocar con mayor fuerza.<br />“Ciertamente —me dije—, ciertamente<br />algo sucede en la reja de mi ventana.<br />Dejad, pues, que vea lo que sucede allí,<br />y así penetrar pueda en el misterio.<br />Dejad que a mi corazón llegue un momento el silencio,<br />y así penetrar pueda en el misterio.”<br />¡Es el viento, y nada más!<br /><br />De un golpe abrí la puerta,<br />y con suave batir de alas, entró<br />un majestuoso cuervo<br />de los santos días idos.<br />Sin asomos de reverencia,<br />ni un instante quedo;<br />y con aires de gran señor o de gran dama<br />fue a posarse en el busto de Palas,<br />sobre el dintel de mi puerta.<br />Posado, inmóvil, y nada más.<br /><br />Entonces, este pájaro de ébano<br />cambió mis tristes fantasías en una sonrisa<br />con el grave y severo decoro<br />del aspecto de que se revestía.<br />“Aun con tu cresta cercenada y mocha —le dije—,<br />no serás un cobarde,<br />hórrido cuervo vetusto y amenazador.<br />Evadido de la ribera nocturna.<br />¡Dime cuál es tu nombre en la ribera de la Noche Plutónica!”<br />Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”<br /><br />Cuánto me asombró que pájaro tan desgarbado<br />pudiera hablar tan claramente;<br />aunque poco significaba su respuesta.<br />Poco pertinente era. Pues no podemos<br />sino concordar en que ningún ser humano<br />ha sido antes bendecido con la visión de un pájaro<br />posado sobre el dintel de su puerta,<br />pájaro o bestia, posado en el busto esculpido<br />de Palas en el dintel de su puerta<br />con semejante nombre: “Nunca más.”<br /><br />Mas el Cuervo, posado solitario en el sereno busto.<br />las palabras pronunció, como virtiendo<br />su alma sólo en esas palabras.<br />Nada más dijo entonces;<br />no movió ni una pluma.<br />Y entonces yo me dije, apenas murmurando:<br />“Otros amigos se han ido antes;<br />mañana él también me dejará,<br />como me abandonaron mis esperanzas.”<br />Y entonces dijo el pájaro: “Nunca más.”<br /><br />Sobrecogido al romper el silencio<br />tan idóneas palabras,<br />“sin duda —pensé—, sin duda lo que dice<br />es todo lo que sabe, su solo repertorio, aprendido<br />de un amo infortunado a quien desastre impío<br />persiguió, acosó sin dar tregua<br />hasta que su cantinela sólo tuvo un sentido,<br />hasta que las endechas de su esperanza<br />llevaron sólo esa carga melancólica<br />de ‘Nunca, nunca más’.”<br /><br />Mas el Cuervo arrancó todavía<br />de mis tristes fantasías una sonrisa;<br />acerqué un mullido asiento<br />frente al pájaro, el busto y la puerta;<br />y entonces, hundiéndome en el terciopelo,<br />empecé a enlazar una fantasía con otra,<br />pensando en lo que este ominoso pájaro de antaño,<br />lo que este torvo, desgarbado, hórrido,<br />flaco y ominoso pájaro de antaño<br />quería decir granzando: “Nunca más.”<br /><br />En esto cavilaba, sentado, sin pronunciar palabra,<br />frente al ave cuyos ojos, como-tizones encendidos,<br />quemaban hasta el fondo de mi pecho.<br />Esto y más, sentado, adivinaba,<br />con la cabeza reclinada<br />en el aterciopelado forro del cojín<br />acariciado por la luz de la lámpara;<br />en el forro de terciopelo violeta<br />acariciado por la luz de la lámpara<br />¡que ella no oprimiría, ¡ay!, nunca más!<br /><br />Entonces me pareció que el aire<br />se tornaba más denso, perfumado<br />por invisible incensario mecido por serafines<br />cuyas pisadas tintineaban en el piso alfombrado.<br />“¡Miserable —dije—, tu Dios te ha concedido,<br />por estos ángeles te ha otorgado una tregua,<br />tregua de nepente de tus recuerdos de Leonora!<br />¡Apura, oh, apura este dulce nepente<br />y olvida a tu ausente Leonora!”<br />Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”<br /><br />“¡Profeta!” —exclamé—, ¡cosa diabolica!<br />¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio<br />enviado por el Tentador, o arrojado<br />por la tempestad a este refugio desolado e impávido,<br />a esta desértica tierra encantada,<br />a este hogar hechizado por el horror!<br />Profeta, dime, en verdad te lo imploro,<br />¿hay, dime, hay bálsamo en Galaad?<br />¡Dime, dime, te imploro!”<br />Y el cuervo dijo: “Nunca más.”<br /><br />“¡Profeta! —exclamé—, ¡cosa diabólica!<br />¡Profeta, sí, seas pájaro o demonio!<br />¡Por ese cielo que se curva sobre nuestras cabezas,<br />ese Dios que adoramos tú y yo,<br />dile a esta alma abrumada de penas si en el remoto Edén<br />tendrá en sus brazos a una santa doncella<br />llamada por los ángeles Leonora,<br />tendrá en sus brazos a una rara y radiante virgen<br />llamada por los ángeles Leonora!”<br />Y el cuervo dijo: “Nunca más.”<br /><br />“¡Sea esa palabra nuestra señal de partida<br />pájaro o espíritu maligno! —le grité presuntuoso.<br />¡Vuelve a la tempestad, a la ribera de la Noche Plutónica.<br />No dejes pluma negra alguna, prenda de la mentira<br />que profirió tu espíritu!<br />Deja mi soledad intacta.<br />Abandona el busto del dintel de mi puerta.<br />Aparta tu pico de mi corazón<br />y tu figura del dintel de mi puerta.<br />Y el Cuervo dijo: “Nunca más.”<br /><br />Y el Cuervo nunca emprendió el vuelo.<br />Aún sigue posado, aún sigue posado<br />en el pálido busto de Palas.<br />en el dintel de la puerta de mi cuarto.<br />Y sus ojos tienen la apariencia<br />de los de un demonio que está soñando.<br />Y la luz de la lámpara que sobre él se derrama<br />tiende en el suelo su sombra. Y mi alma,<br />del fondo de esa sombra que flota sobre el suelo,<br />no podrá liberarse. ¡Nunca más!<br /><br /><br /><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/pf1o3HYSdQo&hl=es_ES&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/pf1o3HYSdQo&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-39817113539776376742010-01-11T16:28:00.000-08:002010-01-11T17:17:09.513-08:00FILOSOFÍA DEL AMOR más o menos del Yo<Photo 1>Cada paso de la vida de una persona como parte de este mundo recibe vómitos y duros golpes como también hermosas bondades que él te puede dar, pero muchas veces no sabemos apreciar esas bondades tan hermosas el mundo te da porque creemos que el mundo solo te da golpes y tristezas y dejamos pasar esas bellas bondades. Este articulo filosofía está basado en las bondades de la vida que me dieron a mí, y cometí dicho error que mencione y con ello me llevaron a escribir mi filosofía de amor que solo una persona a parte de mi podrá entender la escancia de estos escritos y la verdadera realidad de haber escrito esto, quizás esa persona ni lea esto.<br /><br />FILOSOFIA del amor MAS o menos Del YO<br />Ahora sé que todo es posible y nada me importa la negación a la misma negación eso es el nihilismo, la importancia carease de valor el valor es sinónimo de algún ídolo.<br />Destrozar los valores hasta las mismas tras valorizaciones es vivir con voluntad es el ser más que el ser.<br />La filosofía del amor es una negación del mimos amor es un no a aquellos para poder saber qué es eso y como anteriormente lo he repetido una des importancia una convivencia fraternal intima sin límites, los limites son actos de reglas y normas morales<br />“Hacer el que hacer sin límites es como debe ser sin ser como debe”<br />Tal vez me contradiga cuando amo. Y cuando escribo es muy distinto, es muy distinto actuar al decir. Pero es por eso que hablo sobre el tema de la importancia. Algunos lectores dirán que ELLA es muy importante para mí para eso tenemos que analizar el tema de la importancia<br />Importancia<br />La importancia llegas a tal punto que se convierte en algo negativo, actuar sin apego nos dicen los orientales pero el apego es algo que no podemos evitar pero este apego tiene un punto negativo y creo que es a eso lo que se refieren entonces la importancia es mala como sentido no como un ideal que es origen.<br />Es como el deber y el deber ser, el amar y el amarse. En el caso de la importancia activa y la pasiva, para Nietzsche seria la activa la esencial y la pasiva es mala para mí la pasiva no es mala ni la activa es buena sino que hay algo mas allá y esa es la voluntad lo que esta mas allá….<br />Amar mas allá de lo que es amar y odiar mas allá del ser y no ser inventar una nueva forma. Nadie pues ama de la misma manera, ese es el problema de la globalización<br />Hay un problema personal que tengo con la semiología<br />Acaso esto puede significar amor….<br />Para mí esto es decadente<br />Pero no creamos que la importancia es un asco como dije en lo ideal es bien y la práctica debe de ser renovada y con esto dirán que soy un vago irresponsable, un anti deber. No piensen de esa manera porque esta frase de respaldará sobre el deber y el deber ser y esto quiere decir que el deber se siente y se hace que no se obliga ni se impone que no es algo mecánico sino voluptuoso.<br />Amar<br />Amar es algo más que amar, amar es sentir, es vivir es sonreír es mirar o admirar el cielo azul sin pensar ni razonar es una frenética locura, un mirar activo un abrazar activo un besar destructivo, es un leer activo un llover mas allá de un torrente y de una gota un mas allá de todo eso dentro de ti y de ella está el amor en esas canciones que jamás admiraste pero esta ella, eso es amor… (Ya sabes tú, todo aquello lo vivimos)<br />Todos buscamos dominar el amor pero si lo haces el te odiara es mejor guardar amistad con él y una buena fraternidad con él. Pues el amor tiene que ser tu amigo….<br />Amor base de todo<br />Eso es lo que más chiste me da el escribir y leer lo escrito el cambio de filosofía a lo intimo una mescla de mi vida porque digo eso primero ella después empezamos con ideas nihilistas luego anti sociales y luego ideas nietzscheanas (base de mi pensamiento) y luego una análisis estructuralista del tema de la importancia, luego una anti globalización y los problemas del significado y significante al final del escrito acabamos hablando de ella (choquita) Los últimos fragmentos salieron del corazón para mis amados lectores y dedicado al ídolo de la música que admiro Silvio RODRIGUES y ES UNA expresión de amor a ella.<br />Es chistosa la realidad…. La realidad está fuera de las líneas (escritas), la realidad depende como veas aquella ahora bien el escribir y el hacer (realidad) son un gran problema de realizar pero alguien dijo…<br />QUERER ES PODER!!<br />Otro dijo el saber es poder y otro la fuerza da poder, pero de estamos hablando dijo evo. Yo entiendo que el poder es hacer y el hacer es dar y el dar es entregar, bueno entonces el querer seria un espacio de puente para el poder, pero de que querer estamos hablando? Hay un querer de aprecio y uno voluptuoso pero creo que estamos tomando el hilo un mas allá de los dos…. Dejaremos al análisis del lector. Y como esto yo creo que<br />AMAR ES PODER<br />¿Que es poder? Como resultado ya lo sabemos, pues nos lo dicen como resultado y como efecto, pero claro eso es lo justo, ejemplo el nacionalismo es lo peor por su resultado de acuerdo a lo que haces te juzgaran pero los que juzgan son cerdos diplomáticos. En fin proceso y resultado son tan diferentes.<br />La frase amar es poder deber ser la ideal, ya que el poder ahora se entiende como dominio y opresión a donde hemos llegado el capitalismo es una mierda, yo se que intelectuales me juzgaran por la brutalidad de esta filosofía amorosa y claro juzgaran con mucho sentido ya que ellos tiene su cartoncito que representa millones de años de estudio le garantizaran que ellos tienen razón y que yo soy un estúpido escribiendo.<br />Ellos defienden las cosas raciones y la verdad lo racional es absurdo este siglo está cayendo en decadencia el hombre cree que con afirmaciones ya está todo y así lo es para ese hombre intelectual de oficina.<br />Amigos tenemos que saber diferenciar del intelectual de oficina y de la cocina el valioso es el de la cocina por que el te da de comer. No poder leer una libro de cocina a un hambriento (teresa no se objetivista, idealicen este párrafo).<br />Los intelectuales no son malos pero hay dos tipos y me puedo referir a una tercero ya que todos piensan hasta ahora que el mundo es bipolar por todo y además por la larga guerra fría, algunos aceptaran eso.<br />Tres tipos de intelectuales y gracias a platón lo entenderemos<br />El de oficina --- el que vive de su mente, ignorante asqueroso falso y mentiroso, este es el mal intelectual (sofista, so fachos)<br />Escuche en un programa de televisión decir a una mujer hablando del socialismo alarmado de que va a ser de ella de ella ya que solo su medio de producción era su mente. El programa se llamaba el abogado del diablo de Unitel. Aquella mujer tan ciega no se puede entender que tanto honor le dan para llegar a hablar en un medio masivo como es la televisión. Estos hablan a favor de algunos dioses terrestres.<br />*en el mito de la caverna es el amo de la caverna sabe la verdad pero la deforma para las masas además no conoce bien el sol (los ultimo agregado por mi)<br />El filósofo ----- es busca la verdad y sale de la masa para ver de otro Angulo y este se trasforma en político al volver a la masa y mostrarle la verdad a la prole pero estos no le creen y lo matan en el mito... un Sócrates<br />La verdad (manipulada) el filósofo la busca la encuentra y quiere darla a los demás estos reaccionan y lo matan porque la verdad está pintada tan hermosamente y no quieren aceptar otra realidad.<br /><br />Dar – amar, querer son EL PODER DE LA IZQUIERDA….(Surdo)<br /><br />El tercero es<br />El de la calle = amigos míos estos fueron Jesús, Sócrates, buda, el che, y muchos más que van contra el sistema. Este es de la calle no es con titulo ni tampoco tan reconocido…. No le gusta los reconocimientos es un tipo Sartre…..<br />Los dos últimos son los buenos. Es filósofo al salir de la caverna, político al regresar, de la calle al vivir…. Con aquella masa y escribir.<br />El poder es antecesor al dominio y manipulación pero como hemos vivido muchos años que el miedo y la fuerza (como voluntad) y la manipulación les ofrezco nuevo un tipo de poder más favorable y con este no hay resistencia en fin ese poder no es poder el poder se le otorga al pueblo que siente y el pueblo generoso y agradecido le vuelve a entregar a su caudillo protector es algo reciproco un cogobierno.<br />Ha habido tantos caudillos como Luis espinal, Marcelo Quiroga santa cruz, el monseñor romero ha tenido poder ELLOS SON LOS CAUDILLOS DEL PODER.<br />Los honorables lectores entenderán esto como populismo, pero como tantos populismo que hemos vivido nos llevan a pensar de otra manera, pensamos que el populismo es solo una mala mascara, Barrientos era populista y como el muchos, el populismo es malo desde el punto que lo veas pero verlo no es el absoluto.<br />Con el populismo tenemos la facilidad de poder ejercer de una manera más fácil. Ser popular es gobernar con la masa abrirle los ojos aunque contradiga a platón que dice que el aristócrata el filosofo tiene que ser un buen gobernante seria bien si este es populacho de corazón pero como hemos visto platón se ha equivocado ya que en Bolivia hemos tenidos aristócratas filósofos como Goni Sánchez de Lozada que violo al país y causo tantas muertes y luego se tiro a la fuga.<br />Tenemos que gobernar no solo conociendo la verdad debemos conocer también la realidad física y espiritual de un país, vivir en la calle, sufrir y morir como también conocer la importancia de las industrias y de las personas como sabemos las masas mueven al mundo y algo importante ser un nacionalista amar a su patria…<br />Creo que muchos han llegado a doctrinarme, como quieran solo quiero lo que no debo querer porque el deber no es el querer.<br />AMAR PODER = DAR saber y comer<br /><br /><br />POLITICO<br /><br /><br /><br /><br />Analizando la historia actual (dedicado para mi suegra)<br />analizando la historia de una país muerto y una muerte no objetiva pues hoy en día ha resurgido desde su panteón con proceso evista.<br />Vemos que el país ha sufrido mucho por los amos de la caverna analizando fríamente la historia de una país en contradicción con otra nación la del oriente, que ha sido aislada durante casi dos siglos ¿Por qué otra nación? Porque el mestizo cruceño oriental y el mestizo occidental tienen diferencias en sus cosmovisiones, posiblemente esas son las causas de la rivalidad entre cambas y collas pero es difícil entender eso porque todos hemos vivido un sincronismo cultural.<br />Santa cruz una nación emergente un departamento autónomo una nación camba, con historias inolvidables de luchas cívicas y de federalismo con esta historia cruceña se ha ido formando una identidad social, pero ahora las masa se mueven por un sentimiento simbólico y racial no es una nación ahora es una búsqueda para proteger sus recursos.<br />Pero analizar el tema cruceño y su autonomía es largo y complicado, no podernos relacionar a Andrés Ibáñez con Rubén costas porque el tiempo y espacio son distintos ni tampoco Evo Morales con Simón Bolívar por que este último es liberal y capitalista y evo es socialista.<br />El poder popular es tan fuerte que llega hasta producir muertos pero lo muertos no son culpa de los caudillos sino del sentimiento de la voluntad.<br />Quizás la mejor solución para el problema actual es una guerra civil… el amor necesita sufrir para poder entender…<br /><br />aRIELUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-22903548976416514692010-01-11T16:06:00.000-08:002010-01-11T16:14:09.068-08:00De las memorias de mi amigo Ariel<span style="font-weight:bold;">Ultima noche</span><br />Esta noche me encuentro tan excitado Observo mi corazón embriagado De esperanza ¿Qué esperanza? Esperanza de más fuerza Veo a la naturaleza tan fresca, tan linda y hermosa Veo la oscuridad que me acaricia lenta y suavemente <br />Oh amada oscuridad tú has estado en mi corazón a cada paso de soledad <br />También veo a aquella humanidad tan linda y a la vez tan hipócrita<br /><br />Mi corazón me aplasta como martillo al clavo Me aplasta porque esta noche me embriago con recuerdos Y tomo un trago de voluntad de más Y cada vez me embriago y tomo más de aquella voluntad Entre copas y copas me voy dando cuenta de lo perfecto de la naturaleza <br />Pues es imagen y semejanza de un superhombre <br /><br />A cada trago amargo me voy amando más Y pienso en una esperanza La esperanza de ser más La oscura noche me hace ver hacia arriba Veo las hojas de los arboles Me voy dando cuenta q la naturaleza es más grande q el hombre <br />Pero mi esperanza no es aquella si no mas allá de los arboles Y veo el cielo de los dioses Y no me conformo con ver desde ese lugar Busco más allá y están las estrellas y las veo tan lindas y elegantes como brillantes Pero quisiera verlas en mis pies debajo de mío Y si veo más quiero más Sigo y sigo tomando y mi corazón brota y mi alma vuela y mi espereza ama.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-22264041805199387042010-01-10T12:11:00.000-08:002010-01-10T12:14:10.155-08:00PRÓXIMA REUNIÓN DE ÁGORA!!!Si eres miembro del GRUPO ÁGORA no te puedes perder la próxima reunión donde compartiremos la vida del conocido filósofo Nietzsche.<br />Se llevará a cabo el Domingo 7 de Febrero en:<br />Av Mariscal Santa Cruz o Radial 16 1/2, entre 4to y 5to Anillo, B/ Santa Cruz C/Pacaisito cruzando el puente (una cuadra antes del 5to anillo) N 4030. Zona de la Doble vìa a la Guardia, pasan las líneas 2, 90, 3, 82,80.<br />A horas 15:00<br />Para mayor información comunicarse con Ana al 3509672.<br /><br />Nota. Habrá refrigerios!!Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-29505620715848346062009-11-25T09:43:00.000-08:002009-11-25T11:11:16.657-08:00sören kiekeggard<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5OpGjoXxL-GfYWrv4CHaKXxURCt0qzqJv5GVdbGuDV6C7OfKgME3KCNVztX5PT-9EE23opMkP1a53DNTj_3wRKh03MbT2ZqXGkjbJmg7vUCVowBXELxVAkEI5xIY9kbBU599fb5xWrl6Q/s1600/Kierkegaard_olavius.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 329px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5OpGjoXxL-GfYWrv4CHaKXxURCt0qzqJv5GVdbGuDV6C7OfKgME3KCNVztX5PT-9EE23opMkP1a53DNTj_3wRKh03MbT2ZqXGkjbJmg7vUCVowBXELxVAkEI5xIY9kbBU599fb5xWrl6Q/s400/Kierkegaard_olavius.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5408120825515087266" /></a><br />sorën kierkeggard<br /><br />este viernes invitamos a los seguidores del blog<br />y del grupo agora a participar en el debate <br />kierkeggard como filosofo <br /><br />en recuerdo a este gran escritor<br />el viernes 27.<br /><br />los temas de tocar seran, los sistamas, la religion, la angustia, la fe, dios, el existencialismo.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-75734052925138057722009-11-24T08:37:00.000-08:002009-11-24T08:39:59.967-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebMVXntDJqjlYDGLCA8YXMv8fweiitMRfIZlznJPWWscbqD9t9NTNqSHxw6U5cWUYDotMI69sjjWWxKA2fW7ximh1FgM-ImaFMBXpeoLAAqrG33Q-nc85Fyn8rwkkiWjGn1dgAZJANriQ/s1600/untitled.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 289px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiebMVXntDJqjlYDGLCA8YXMv8fweiitMRfIZlznJPWWscbqD9t9NTNqSHxw6U5cWUYDotMI69sjjWWxKA2fW7ximh1FgM-ImaFMBXpeoLAAqrG33Q-nc85Fyn8rwkkiWjGn1dgAZJANriQ/s400/untitled.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5407710635749163746" /></a><br />feliz día para ellos..Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-38171757724965998922009-11-24T08:36:00.000-08:002009-11-24T08:44:25.797-08:00dedicado al día mundial de la filosofía<strong><strong>Dialogo entre Sofía kierkeggard y las otras</strong></strong> <br /><br />- OH Sofía amada mía que debo hacer si yo te amo y nada mas..<br />- Sofía.- si me amas sígueme <br />- - como seguirte si este mundo no me deja, que hacer amor mió.<br />- Otras.- amor mió yo te daré placeres, serás feliz con migo, olvídate del saber, al amor y el placer es lo mejor, ella te engañará <br />- Kier.- que hacer si las otras me atacan y solo soy un hombre.<br />- Sofía.- ven a mí y te haré más que hombres.<br />- Kier.- OH Sofía tus palabras llenan mi corazón de alegría.<br />- Sofía.- ¿Qué es la alegría?<br />- Otras.- es el placer que te damos querido amigo, aquellos besos, aquellas tardes que jamás olvidaras, aquellas borracheras, y cosas que hacemos para satisfacerte. <br />- Sofia.- aquello es de simples hombres.<br />- Otras.- que más puede ser un hombre…<br />- Sofia.- un filósofo.<br />- Otras.- ¿filosofó?<br />- Sofia.- si, filosofó, el que busca la verdad, el que ama al saber, el que es feliz cuando sabe que le falta mucho por saber, el que canta una nueva armonía, aquel es mi amor.<br />- Kiev .- oh Sofía esas palabras me acarician y entran profundo al corazón.<br />- Otras.- Sofía es solo una estupida, no sabe , porque dice que la felicidad es no saber y ser ignorante eso quieres, eso quieres Kier <br />- Kiev .- No como dices esas palabras.<br />- Sofia. No le hagas caso esas palabras están llenas de odio y envidia.<br />- Sofia. Ven Kier te mostrare porque el saber que no sabe es felicidad.<br />- Otras. Calla!!! Ignorante eso es frustración.<br />- Sofia. ¿Qué es frustración?<br />- Otras. No lo se, ¿saber que no se?<br />- Sofia. Podría ser pero al saber que no sabes, tienes la intencionalidad de saber mas porque sabes que no sabes y por lo tanto tienes esa fuerza de voluntad mas que una angustia y esa fuerza se convierte en felicidad.<br />- Kiev. Oh Sofía, quisiera amarte.., digo quisiera pero la verdad solo soy un hombre.<br />- Sofia. No digas eso, pues me duele escucharte así.<br />- Kier. Sofía no llores, quien soy para que sufras por mi.<br />- Sofia. Es que te quiero, como quiero a este mundo que no me entiende, este mundo mato a Sócrates, este mundo mato a Jesús, a bruno, y hasta Marcelo.<br />- Kier. No te pongas así.<br />- Otras. Es solo teatro, no le hagas caso, solo eres un hombre.<br />- Sofia. Ustedes son teatros, con mascaras a cada instante. Y el amor a ustedes me mata mundo cruel.<br />- Kier. Oh Sofía tus palabras me hacen llorar.<br />- Sofia. Si Kier así es o ellos o yo.<br />- Kier. O lo uno o lo otro<br />- Otras. Borrachera, placer, amor, vejes y peleas.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Algunas frases son sacadas de filósofos famosos ustedes se darán cuenta al leerlo, en honor a ellos y al pensar, en honor a nuestra juventud y a esta era de oscurantismo, escribí esto para aquellos jóvenes que viven el día y no se intentan conocer. Para todos aquellos que como jóvenes hemos vivido momentos en los que nos olvidamos de filosofar y del pensar y nos dejamos llevar por lo estético<br /><br />También en honor a mi kerido kierkeggard!!!! No quiero hacer flageoUnknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-16914871277908052242009-11-24T08:08:00.000-08:002009-12-02T14:17:23.339-08:00InéditoSiempre fuiste para mí<br /><br />Dedicado a Sofía<br /><br />Siempre fuiste para mí misteriosa y lejana,<br />Te conocí de pronto una soleada mañana<br />Motivada de cantos de aves que un día en tu ausencia aborrecí<br />Contigo aprendí a volar por alturas increíbles,<br />Recuerdo aquellas primeras pruebas<br />De las cuales jamás quise bajar pues viví experiencias<br /> Sobre, mi propia existencia,<br />Fue genial integrarme a tu mundo, saltar sobre nubes de luz, <br />Bailar con las estrellas y soñar ser una de ellas<br />Siempre fuiste para mí, pues lo supe desde el primer instante<br />Salí de un mundo de sombras<br />Conocí el mundo exterior y sentí una brisa tan suave y a la vez penetrante que me embriagaba y obligome separarme de mi fiel tabernáculo para palpar lo real, lo dulce, para sentir en mi interior íntegramente la felicidad.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-77046737762592214912009-11-20T04:55:00.000-08:002009-11-20T05:12:08.307-08:00un gran saludo a nuestros compatriotas en belgica!!!<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDUbmM71uaqhhOT0AfLNLpDgoMrQKotl9FigKzTb_K2oQ8adwcCPlDVuQvCoE4EAC-H31EK8gLv8jgRa7ao_skUgu5tvCXQrQ1u1DUgrVgECcrw64zYAwervHvUZgAfJLSFu078coUPASZ/s1600/a.jpeg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDUbmM71uaqhhOT0AfLNLpDgoMrQKotl9FigKzTb_K2oQ8adwcCPlDVuQvCoE4EAC-H31EK8gLv8jgRa7ao_skUgu5tvCXQrQ1u1DUgrVgECcrw64zYAwervHvUZgAfJLSFu078coUPASZ/s400/a.jpeg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406169814414317314" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGQqhpH8nWDS3LeZrv0IpOcEp1tjvllQeHxAvbblOPXkfIkxZPFP7okPm6JFcp-ylkDDvIroV9KN55jFPRbCvplCtGrAbqIJ6lFfRboSzdbI7jOoey-pEGTjCpjAxqMj2Dt6Fi_zbOCxGc/s1600/GetAttachment.aspx.jpeg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGQqhpH8nWDS3LeZrv0IpOcEp1tjvllQeHxAvbblOPXkfIkxZPFP7okPm6JFcp-ylkDDvIroV9KN55jFPRbCvplCtGrAbqIJ6lFfRboSzdbI7jOoey-pEGTjCpjAxqMj2Dt6Fi_zbOCxGc/s400/GetAttachment.aspx.jpeg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406169813727810434" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJou7_mRYMG6QlyD5Xc4ZjAOeyLzkidcamCgF19ecbD2XKRHbjTmVRil0_coPT4WezeWq1hRZaPrYVHvZEOGXz8ZKAJsbbvls8n1saNhDqZVM3s2556FHVnZGs_0hyXBo5vfsj6atpQro/s1600/e.jpeg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdJou7_mRYMG6QlyD5Xc4ZjAOeyLzkidcamCgF19ecbD2XKRHbjTmVRil0_coPT4WezeWq1hRZaPrYVHvZEOGXz8ZKAJsbbvls8n1saNhDqZVM3s2556FHVnZGs_0hyXBo5vfsj6atpQro/s400/e.jpeg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5406169811407964194" /></a><br />un grupo de bolivianos en belgica, quise ocupar este pequeño espacio para apoyar nuestra cultura y decirle que sigan andelante saludos del grupo agora.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-73892033939261114052009-11-11T17:22:00.000-08:002009-11-11T17:53:58.514-08:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5G3F6_tYSZ1TEW4XepdmQehAn-xY1XH5ovbNYJWwfMAA2xFGGYtccN53ZTmr-aWf-4gsvRhqAAV956wSB3M5WfB74R3pOTlUkRM1HKYk6M4NZZZU7ngFqBs8Rg8c8WBiTnFtxw11BOhzv/s1600-h/teresa-90316.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 283px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5G3F6_tYSZ1TEW4XepdmQehAn-xY1XH5ovbNYJWwfMAA2xFGGYtccN53ZTmr-aWf-4gsvRhqAAV956wSB3M5WfB74R3pOTlUkRM1HKYk6M4NZZZU7ngFqBs8Rg8c8WBiTnFtxw11BOhzv/s400/teresa-90316.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5403029098236459218" /></a><br />¡para la tierna teresilla! 13-11-09<br />muchas felicidades por un año más de vida...<br />te desean los integrantes del grupo Ágora ;)Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-34140289404426232182009-11-11T05:53:00.000-08:002010-01-05T08:22:57.099-08:00jorge luis borges video (4ta Reunión 22-Nov-2009)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioKk48hdKsll51WPpj_1dL8IxPy0sqWh3CL3XElIECeQ6Mh73VoYIaAIQdgpA234FouTqjyJtt_U9_Tq4G6mW16-PaVJz4Zx4fbMkrhiW0Ykxu5aQIEBh3werzLmENRkoVTgF8GjfJc6ip/s1600-h/jlborges.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 102px; height: 133px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioKk48hdKsll51WPpj_1dL8IxPy0sqWh3CL3XElIECeQ6Mh73VoYIaAIQdgpA234FouTqjyJtt_U9_Tq4G6mW16-PaVJz4Zx4fbMkrhiW0Ykxu5aQIEBh3werzLmENRkoVTgF8GjfJc6ip/s400/jlborges.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5423291821270067058" /></a><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ACwDngflGak&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/ACwDngflGak&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XPsCCEtIe2s&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/XPsCCEtIe2s&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />Los esperamos para compartir estas hermosas palabras del maestro Borges, uno de los temas principales será las formas de ser escritor.<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/xsxJOZo3DOE&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/xsxJOZo3DOE&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-71583967210762135272009-11-11T05:31:00.000-08:002009-11-11T05:46:40.702-08:00feinman contra el blog.<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/4alEneT8boI&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/4alEneT8boI&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />Bueno. Esto se los dejo a opinión suya, pero me agrada la opinión de las ferias que él dice. Pero las ferias son de una u otra forma propagandas para incentivar a los jóvenes a la lectura....<br /><br /><br />Que opinión les tiene un filósofo que hable estas opiniones personales.<br />No es mi intensión ponerle a mal, sabemos que son sus opiniones, sabes que son sus problemas personales pero lo que digo yo es que no se las desquite con todo mundo puej <br />Aquí también tenemos una declaración interesante de este filósofo argentino sobre Bolivia… <br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zh8HKOq1_Jk&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/zh8HKOq1_Jk&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />Sinceramente esto es un asco ahí les mando unas opiniones de algunos argentinos sobre nosotros las bolitas según ellos.<br /><br /> - @cameldos ,hay que barrer a estas basuras del pais , escuadrones de la muerte para estos bolivianos!<br />- No estoy de acuerdo con que se discrimine a los hermanos bolivianos, paraguayos, peruanos, etc., pero nadie, ni los piqueteros argentinos, tiene derecho a cortar las calles y afectar a miles de personas para llevar adelantes sus protestas.<br /><br /><br /><br />Estos son comentarios que saque del youtube. Por favor que mierda pasa en las mentes de estas personas.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-17754179905686970372009-11-09T15:19:00.000-08:002009-11-09T15:21:26.184-08:00INFORMES DE LA 3ERA REUNIÓN –GRUPO ÁGORA-Como introducción a la majestuosa entrevista a Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899 – Ginebra, 14 de junio de 1986) , se presentó la biografía de Nietzsche (15 de octubre de 1844- Alemania), ya que su filosofía tuvo influencia muy marcada en el siglo XX, tras su idea de que el hombre puede llegar a una superación máxima, un ser humano que venza los obstáculos de las ideologías tradicionales entre las cuales para algunos sería el cristianismo y el pensar en la antropología positiva, para empezar a sentir las emanaciones del cosmos, sin angustiarse, tomando en cuenta el sufrimiento pero aceptando que también existen las alegrías, para Nietzsche era normal decirle sí a toda cosa aun se tratare de un golpe que cause sufrimiento y por lo cual podremos obtener una superación personal hasta llegar al superhombre, que sería un estadio superior al del hombre. En las palabras de Borges encontramos no al hombre frío de siempre, esta vez era claro que la edad le enseñó humildad, algo contradictorio al modelo que Nietzsche influyó en el trascurso de su carrera, pero en aquella sencillez de palabras que emanaban sentimientos profundos permaneció la esencia que nos hace saber que un superhombre no se limita por la naturaleza de la carne, esa mente brillante realzó su monstruo filosófico. Nos enteramos que sus estudios sobre Nietzsche los realizó directamente en la lengua original de los escritos (alemán) siendo esto una clave importantísima donde se mantuvo la esencia que muchas veces es dejada de lado por las traducciones, se enamoró de la lengua alemana tanto que fue su fuente de inspiración poética. Fue hermoso percibir sus labios siguiendo la lectura del entrevistador, como cuando uno cierra los ojos por unos instantes recordando bellos momentos mientras que la imaginación vuela y el espíritu se desprende del cuerpo para vivir aquellos momentos otra vez, no se si lo triste o alegre de Borges es que su vista se cegó para siempre y hasta el último suspiro de su vida vivió en dichos recuerdos. <br />Para quienes deseen conocer más sobre Jorge Borges, la segunda parte se llevará a cabo el 22 de noviembre de 2009 en la sede del GRUPO ÁGORA.<br /> AnaUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-50207628298502080222009-11-07T16:44:00.000-08:002009-11-07T17:47:49.357-08:00Introducción<br />Nietzsche escribo su primera obra llamada el origen de la tragedia en la cual desarrolla dos términos importantes que deben ser explicados detalladamente (seguramente dirán de una ves al grano no? Es importante que analicen esto desde el principio), bueno el origen de la tragedia desarrolla los dos términos llamados apolineo y dionysiaco, tomar muy en cuanta el último por que es el punto de partida de Nietzsche y se refleja mucho en el futuro de su filosofía, punto por punto explicaré lo que es dionysiaco y apolíneo, pero antes hablaremos de la tragedia griega, recuerda el oráculo de Delfos, en el templo se encuentra dos dioses y son dionysios y apolo, a la entrada de Delfos dice "CONÓCETE A TI MISMO”, si bien es de Sócrates, este no tiene nada que ver con los dioses. Hay dos formas de conocerse a si mismo una es la sabiduría la introspección, la otra es mas linda y complicada creo que a ustedes les va a gustar, es la embriaguez (bueno desde el punto en que se la entienda). En fin Nietzsche va contando que la tragedia griega expresa los sentimientos, y nos dice que el espectador veía a su propio doble, importante debemos relacionar lo que es el culto a Delfos que más adelante desarrollaremos. La tragedia griega era hermosa, omnipotente, el destructor de la tragedia es Sócrates según Nietzsche. Es hora de ir a lo principal (al grano): <br /> <br />Apolo es.- luz, claridad, ver, belleza, individualización, racionalidad, orden.<br />Mi dionysios es.- oscuridad, noche, tiniebla, caos, la función con el uno primordial, irracional.<br /> <br /> 1) Los griegos se representaban con dioses, era una realidad humana, como lo hemos visto en los mitos, ejemplo si yo quería placer sexual recurría a dionysios, y cuando me sentía bello con orden recurría a Apolo y respectivamente a muchos otros dioses, por ejemplo también había el dios de la maldad. <br /> <br />En la tragedia participaban estos dioses representantes, apolo y dionisios, y Nietzsche nos dice que dionysios era el protagonista de la tragedia, muchas cosas no dependen de la razón (corazón), como habíamos dicho Sócrates destruyo la tragedia, pero ¿cómo? te preguntaras, Sócrates elimina lo dionísico en la tragedia y solo queda Apolo o sea (la razón) desde ese momento empieza la decadencia de la tragedia.<br /> <br />DIONYSIACO<br />YO SOY DIONYSICO, dionycos era conocido como Baco en roma.<br />Lo dionisíaco puede, y suele, conllevar frenesí, exaltación, emoción desbordante, movimientos desmesurados. Podríamos arriesgar estado alterado de conciencia, pero de éstos hay de muchos tipos. En lo especial el término manía debemos muy bien captarlo. Cuando las personas rendían el culto a dionysios, se sentían maniacos o sea con frenesí, alegría, comenzaban a tirar gritos, saltos, entraban en convulsiones, se revolcaban, cuando las personas veían esto decían que el dios entro en su cuerpo. La música con la que se movían era los DITIRAMBOS, en el acto dionysiacoa había un olvido de si mismo.<br />nietzsche dise, dionysios puede ser muy reprimido pero no eliminado por que esta en la vida. <br /> <br />Manía: …es como un suspiro hacia lo nuevo, es la preparación del zaratustra, cuando uno sale de una cueva tiene mucho que dar... (aurora 1881).<br /> <br />DIONYSIOS ES UN SI A LA VIDA (NIETZSCHE)<br />Y CRISTO ES LA NEGACION A LA VIDA.<br /><br />Sobre la moral, la verdad & virtud.<br />Vamos a hablar de la moral en Nietzsche, como hemos hablado de la muerte de Dios ahora vamos a hablar sobre algo relacionado con el cristianismo que Nietzsche considera la moral de esclavos.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">+Moral.-</span><br />Como bien sabemos que moral es un conjunto de normas que rigen las acciones de las personas en determinada sociedad.<br />Nietzsche odia el cristianismo, esa moral cristiana pero que odia del cristianismo: la blandura, la compasión, la piedad, el ascetismo, valores pastorales. Y el dice que estos valores son blandos y el busca valores duros para hombres duros. Buscara entonces los valores en el mundo sensible (en el mundo de las aves de rapiña).<br /><br />El tema de la moral es uno de los más controvertidos. Para Nietzsche las ideas cristianas de que los débiles o incapaces irán al cielo de que la fuerza la arrogancia es algo malo. Nietzsche odiaba a aquellas personas burguesas, esos lectores de periódicos, la gente común, el alemán cotidiano, odiado por Nietzsche, el incapaz de llegar mas allá totalmente apolíneo. Y argumenta que esto lo han inventando los cristianos (débiles) o esclavos, por el resentimiento contra la fuerza. Los débiles han ido segregando un pensamiento diciendo que los que triunfan, los más fuertes, los más brillantes son una especie de satanases. <br /> <br />En el libro anti- Cristo nos dice que vallamos las cosas tal como son sin complacencia ni compasiones. Nietzsche nos propone una tras valorización de los valores -¿Qué quiere decir con esto? Una creación de nuevos valores, los valores de la guerra, valores despiadados como antes mencionando nos dice que vallamos las cosas tal como son sin complacencia ni compasiones. <br /><br /> <span style="font-weight:bold;">+ Verdad.-</span><br />La verdad para Nietzsche es el poder mandar y dominar, se hace una mentira para hacer tener miedo a los demás. Esto dice que la verdad ha sido dada por aquellos que nos mienten, y nos dice que el estado es mentiroso. Y nos muestra una verdad. La verdad que odia Nietzsche es esa verdad que hablan de una divinidad, debemos saber que ha Nietzsche desde niño le han prohibido abrir las puertas, ver las cosas por que le han dicho que eso es malo, y le han dicho que él debe hacer (el famoso tú debes).<br /><br />También nos dice que los veraces son los dueños de la verdad. Y nos dice que esa verdad se la ha dado desde Grecia con su aristocratisimo. <br /><br />La verdad es la conquista de la voluntad de poder. Es lo que la voluntad de poder impone. <br /><br /> Sobre la virtud nos dice:<br /><br /><br /><span style="font-weight:bold;">Vida y voluntad de poder</span><br /><br />La vida se puede decir que el punto de partida, la vida es para Nietzsche es el de venir, lo que viene, y el de venir es la voluntad de poder. La voluntad de poder es un sí a la vida.<br /><br />Schopenhauer te dice voluntad de vivir, que viene a ser el fondo de todas las cosas. Para Nietzsche es una voluntad de poder, como el mismo dice la vida es voluntad de poder. <br /><br />Los ejes fundamentales de esta voluntad de poder son de conservación y aumento, la voluntad de poder conquista, aumenta domina y todo esto lo tiene que conservar, pero tenemos que agregar que la voluntad de poder tiene que quererse ella misma. Y luego de aceptarse debe querer más poder por q si se muere. (Conservación y aumento).<br /><br />La voluntad de poder se relaciona con la verdad. El poder.<br /><br />La verdad es la voluntad de poder porque el poderUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-3347057457575385832009-11-06T14:34:00.000-08:002009-11-06T15:48:44.599-08:00<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzWLzkEcucAVf_-ywuX1H8Y29gEPtB9PmSuCtdipFHKfhvdfGqq4Uo4qscIRygZixrwao8fJHTAY3kA_37Qmg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-73932966375918389112009-10-27T05:48:00.000-07:002009-11-02T10:27:26.104-08:00PRÓXIMA REUNIÓN DE ÁGORA...!!!Si eres miembro del GRUPO ÁGORA no te puedes perder la próxima reunión donde compartiremos ideas y criterios personales, videos muy interesantes, etc.<br />Se llevará a cabo el Domingo 8 de Noviembre en:<br />Av Mariscal Santa Cruz o Radial 16 1/2, entre 4to y 5to Anillo, B/ Santa Cruz C/Pacaisito cruzando el puente (una cuadra antes del 5to anillo) N 4030. Zona de la Doble vìa a la Guardia, pasan las líneas 2, 90, 3, 82,80.<br />A horas 15:00<br />Para mayor información comunicarse con Ariel Rojas al <br />o con Ana al 3509672.<br /><br />Nota. Habrá refrigerios!!Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-85908312897079049822009-10-18T14:47:00.000-07:002009-10-29T04:43:42.700-07:00INVITACIÒNCENTRO DE DOCUMENTACIÓN DE LA CIENCIA CREACIONISTA (CDC) INVITA A TODOS LOS INTERESADOS EN ADQUIRIR FUENTES RELACIONADAS CON LA FILOSOFÍA, VISITAR LAS OFICINAS UBICADAS EN EL CAMPUS UNIVERSITARIO DE LA GABRIEL RENÉ MORENO PABELLÓN 165 DE LUNES A VIERNES DE 9:00 A 12:00, DONDE TAMBIÉN SE DEBATE DOS TEORÍAS: eVOLUCIONISTA Y cREACIONISTA, LA ANTROPOLOGÍA EN EL MUNDO Y EN BOLIVIA. CLASES ABIERTAS EL CADA MIÉRCOLES DE LA SEMANA A PARTIR DE LAS 13:00 HORAS.<br />SE PRESTA DOCUMENTOS, TEXTOS, VIDEOS, CDs. eN RELACIÓN A ESTOS TEMASUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-73648583079365745772009-10-05T11:30:00.000-07:002009-10-05T11:57:05.328-07:00(((((((((((((((daniela happy))))))))))))))))))))<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwpgHdzorCykkfdNdpUhFibGaKzNHkX3nPRM0VCS7TEPfah2tX_apcm3utuB9nPFUR0CS6RvIC6mtezwMINejXTfKW8QVwBCBw1u1MKTWGLl64iC65t_WQugdCA4OP-Fvw_c5YMVBGgYZU/s1600-h/tarta.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 359px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwpgHdzorCykkfdNdpUhFibGaKzNHkX3nPRM0VCS7TEPfah2tX_apcm3utuB9nPFUR0CS6RvIC6mtezwMINejXTfKW8QVwBCBw1u1MKTWGLl64iC65t_WQugdCA4OP-Fvw_c5YMVBGgYZU/s400/tarta.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389185884584302578" /></a><br /><br /><br />muchas felicidades danielita eres una persona muy importante para nosotros<br />te queremos mucho y ojala tengas mas años.<br /><br />ahora veo que estas crecioendo. como creece nuestra dani jejejej en fin los años son impotante en nuestras vidas, nos ponemos a pensar que cada dia que pasamos son importantes, el pasado no hace reir el futuro no da miedo en fin la vida es asi tam vella y linda como tu. <br /><br />ama la vida vive y piensa date tiempo para poder filosofar en este sentido de tu vida. pues que es tu vida tu vida la tienes hecha ya. lo divertido y riesgosos es no sabes que hacer conella<br />un beso danielaUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-14254340692252460132009-10-05T11:02:00.000-07:002009-10-05T11:16:11.803-07:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfCQYuSA2NsnghpPXJaBccdRWkKpPRpK5XRcD6AGIgS113FNsTUWAOJuklNlipj-Cm9l7fcfiDocErDl4YE7vb63LNNAI5uOUc1x1ZfIqz8DVtlex0fpUmmpTJgIP2XB9chvK8HuG62MDW/s1600-h/175px-Nietzsche1861.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 175px; height: 283px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfCQYuSA2NsnghpPXJaBccdRWkKpPRpK5XRcD6AGIgS113FNsTUWAOJuklNlipj-Cm9l7fcfiDocErDl4YE7vb63LNNAI5uOUc1x1ZfIqz8DVtlex0fpUmmpTJgIP2XB9chvK8HuG62MDW/s400/175px-Nietzsche1861.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389179302627244722" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSWa-uSS-vfMLrFUE32uFVl_1JsGHiBzzVgRboVX2vWnvc-oHiAjW_5Wips_5gR1qcOvraaGeAcoAoJJC9mE1miHTiB3by0RjdXzLoJA-QQ4gBL4X44CrJoboBv38KtUiS12heSNSAytNW/s1600-h/dcf.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 107px; height: 134px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSWa-uSS-vfMLrFUE32uFVl_1JsGHiBzzVgRboVX2vWnvc-oHiAjW_5Wips_5gR1qcOvraaGeAcoAoJJC9mE1miHTiB3by0RjdXzLoJA-QQ4gBL4X44CrJoboBv38KtUiS12heSNSAytNW/s200/dcf.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389178217370367922" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5oWkSq98HCEOPVO7Edhcg7UWP5k-3aj-nP-ZUwDGjNmGIjYvWcOxXp2ptSISNCkW3P-82YelXPGSTpk_4S58RNCd8c4w9Jh-JJ7dTNJCdx0c44_6OnSLAmyejJfkOposOzGbQ5eHEm13z/s1600-h/h.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 109px; height: 118px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5oWkSq98HCEOPVO7Edhcg7UWP5k-3aj-nP-ZUwDGjNmGIjYvWcOxXp2ptSISNCkW3P-82YelXPGSTpk_4S58RNCd8c4w9Jh-JJ7dTNJCdx0c44_6OnSLAmyejJfkOposOzGbQ5eHEm13z/s200/h.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389178116126154482" /></a><br />Friedrich Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en San Röcken, un pequeño pueblo en la provincia prusiana de Sajonia, cerca de Leipzig. Su nombre proviene del rey Federico Guillermo IV de Prusia, en cuyo cuadragésimo noveno aniversario nació. Sus padres eran Carl Ludwig Nietzsche (1813–1849), pastor luterano y preceptor privado en el ducado prusiano de Sajonia-Altenburgo, y Franziska Oehler (1826–1897). Su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche nació en 1846, seguida por su hermano Ludwig Joseph en 1848. Tras la muerte del padre en 1849 y del hermano menor en 1850, la familia se trasladó a Naumburgo, donde vivió con su abuela materna y las hermanas solteras del padre bajo la vigilancia de Bemhard Dächsel, un magistrado local.<br /><br />Después de la muerte de su abuela en 1856, la familia pudo permitirse tener casa propia. Durante este tiempo el joven Nietzsche asistió a un colegio de niños para luego trasladarse a un colegio privado, la prestigiosa escuela Pforta, donde se hizo amigo de dos estudiantes pertenecientes a familias acomodadas. En 1854 comenzó a asistir al Dongymnasium en Naumburgo, pero habiendo demostrado un talento especial para la música y el lenguaje fue admitido en la reconocida Schulpforta, donde continuó sus estudios desde 1858 hasta 1864. Aquí se hizo amigo de Paul Deussen y Carl von Gersdorff. También encontró tiempo para la escritura de poemas y composiciones musicales. En Schulpforta, Nietzsche recibió una importante educación literaria, en especial en el estudio de los clásicos griegos y romanos, y por primera vez experimentó la carencia de su vida familiar en un pequeño pueblo de ambiente cristiano. Durante este período se encontró bajo la influencia del poeta Ernst Ortlepp.<br /><br />Después de su graduación en 1864, Nietzsche comenzó sus estudios en teología y filología clásica en la Universidad de Bonn. Por un breve período fue miembro de la Burschenschaft Frankonia junto a Deussen. Para disgusto de su madre, abandonó sus estudios de teología tras un semestre y comenzó los de filología con el profesor Friedrich Wilhelm Ritschl. Al año siguiente siguió al maestro a la Universidad de Leipzig. Allí entablaría una íntima amistad con el estudiante Erwin Rohde. Los primeros escritos sobre filología de Nietzsche serían publicados un poco más tarde.<br /><br />En 1865 se familiarizó con la obra de Arthur Schopenhauer. Al año siguiente leyó Geschichte des Materialismus (Historia del materialismo), de Friedrich Albert Lange. Ambas experiencias le resultaron muy estimulantes desde el punto de vista filosófico y, en consecuencia, comenzó a adentrarse en esta disciplina, superando su interés por la filología. En 1867 realizó un año de servicio militar voluntario con la división de artillería prusiana de Naumburgo. En marzo de 1868 sufrió un accidente ecuestre que lo excluyó del servicio militar y le permitió volver a dedicarse al estudio. Ese mismo año conoció a Richard Wagner, personaje fundamental en su desarrollo.<br /><br />Gracias a Ritschl, Nietzsche recibió una oferta extraordinaria por parte de la Universidad de Basilea para convertirse en profesor de filología clásica antes de licenciarse, siendo así el profesor más joven de la universidad. En su trabajo filológico durante esa época cabe reseñar el descubrimiento de que el ritmo en la métrica poética de los antiguos dependía únicamente de la duración de las sílabas a diferencia de la métrica moderna basada en la acentuación.<br /><br />En 1869 la Universidad de Leipzig le concedió el doctorado sin examen ni disertación en mérito a la calidad de sus investigaciones. Inmediatamente la Universidad de Basilea lo nombró profesor de filología clásica y al año siguiente Nietzsche obtuvo la ciudadanía suiza y fue ascendido a profesor honorario.<br /><br />Después de trasladarse a Basilea, Nietzsche renunció a su ciudadanía alemana, manteniéndose durante el resto de su vida oficialmente sin nacionalidad alguna.[1] Sin embargo en agosto de 1870 obtuvo un permiso para servir en el bando prusiano durante la guerra franco-prusiana pero sólo como médico camillero ya que la neutral Suiza le impidió reclutarse como combatiente. Su paso por la milicia fue tan sólo de un mes, pero vivió múltiples experiencias. Allí fue testigo de los efectos traumáticos de la batalla. Contrajo difteria y disentería, enfermedades que le arruinaron la salud de por vida.<br /><br />De vuelta a Basilea ese mismo año, Nietzsche fue testigo del establecimiento del Imperio alemán y el auge de Otto von Bismarck, a quien veía como un extranjero y con escepticismo. En la universidad pronunció su discurso inaugural, Sobre la personalidad de Homero. En esta época conoció a Franz Overbeck, un profesor de Teología, cuya amistad conservó durante el resto de su vida. El historiador Jacob Burckhardt, cuyas lecturas Nietzsche analizaba frecuentemente, se convirtió en otro colega influyente. También durante este período leerá la obra del filósofo Max Stirner, cuya influencia será notable en él.<br /><br />Nietzsche había conocido ya a Richard Wagner en Leipzig en 1868, y (algo después) a la esposa de Wagner, Cósima. Admiraba a ambos profundamente, y durante su estancia en Basilea fue un asiduo invitado en la casa de los Wagner en Tribschen. Éstos lo introdujeron en su círculo más íntimo y le agradecieron la atención que dio al principio al Festival de Bayreuth. En 1870 regaló a Cósima Wagner por su cumpleaños el manuscrito de la primera versión de El Origen de la Tragedia.<br /><br />En 1872, Nietzsche publica su primer libro, El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música. Sin embargo el trabajo, en el cual siguió un preciso método filológico para estructurar toda su especulación filosófica radicalmente novedosa, no fue bien recibido entre sus colegas filólogos, incluido su profesor Ritschl. En el polémico panfleto Para una filología del futuro, Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff criticó duramente el libro, lo que contribuyó, sin embargo, a aumentar su polémica notoriedad en los círculos filológicos y universitarios de Alemania. En respuesta, Rohde, por la fecha profesor en Kiel, y el mismo Wagner salieron públicamente en defensa de Nietzsche. Estos hechos remarcaron el aislamiento creciente que sentía dentro de la comunidad filológica, y por ello el filósofo intentó (infructuosamente) ganar la cátedra de Filosofía en Basilea.<br /><br />Entre 1873 y 1876, Nietzsche publicó separadamente cuatro grandes ensayos, David Strauss: El confesor y el escritor, Sobre el uso y el abuso vital de la Historia, Schopenhauer como educador, y Richard Wagner en Bayreuth (estos cuatro fueron más tardes recogidos y titulados, conjuntamente, Consideraciones intempestivas). Los cuatro ensayos compartían la orientación de una crítica general a la actualidad cultural alemana, en un intento por cambiar su rumbo, que Nietzsche preveía como esencialmente falso y equivocado. Comenzando en 1873, además, también acumuló notas que fueron publicadas más tarde como La filosofía en la época trágica de los griegos.<br /><br />Durante este periodo, en el círculo de los Wagner, Nietzsche conoció a Malwida von Meysenbug y Hans von Bülow, y también comenzó una amistad con Paul Rée, quien después de 1876 le influyó en la atenuación del pesimismo de sus primeros escritos. Sin embargo, debido a su decepción respecto al «fenómeno Wagner», y en concreto al Festival de Bayreuth de 1876, donde la banalidad de los actos y la vileza del público le repelieron, fue cada vez más insalvable la distancia del filósofo hacia este mundo.<br /><br />En 1879, después de un declive de salud, se vio forzado a abandonar su puesto como profesor. Desde su juventud, Nietzsche había padecido frecuentes momentos de debilidad generalizada, con épocas de carencia visual que rozaba la ceguera, fuertes migrañas, y violentos ataques estomacales. Estas condiciones persistentes se agravaron quizá con su accidente a caballo en 1868 y las enfermedades de 1870, y continuaron afectándole durante sus años en Basilea, forzándole a tomar vacaciones cada vez más largas, hasta que le fue prácticamente imposible retomar el trabajo.<br /><br />Con la publicación de Humano, demasiado humano en 1878, un libro de aforismos sobre múltiples temas, desde la metafísica hasta la moralidad y de la religión al sexo, la distancia de Nietzsche respecto a la filosofía de Wagner y Schopenhauer fue evidente. También su amistad con Deussen y Rohde se enfrió.<br /><br />Durante sus primeros años en Basilea se cocinó la ambivalente amistad de Nietzsche con Wagner, y aprovechó toda oportunidad para visitar a Richard y a su esposa, Cósima. Nietzsche apreciaba a Wagner como un brillante apóstol catedrático, pero la explotación de motivos artísticos cristianos cada vez más acentuada, junto con su chovinismo y antisemitismo excederían lo que Nietzsche podría soportar.<br /><br />La composición de Parsifal, que Wagner concebiría más como un auto litúrgico para el Viernes Santo que como una ópera, ofendió profundamente la sensibilidad de Nietzsche. Aunque la gigantesca obra no sería estrenada hasta 1882, ya en 1878 la brecha entre los dos sería ineludible y definitiva.<br /><br />Conducido por su enfermedad a encontrar climas más templados, Nietzsche viajó frecuentemente y vivió hasta 1889 como un autor independiente en diferentes ciudades. Estuvo muchos veranos en Sils Maria, cerca de St. Moritz, en Suiza, y muchos otoños en las ciudades italianas de Génova, Rapallo y Turín, y la ciudad francesa de Niza. Ocasionalmente volvía a Naumburgo a visitar a su familia, y especialmente durante este período, él y su hermana tuvieron repetidos episodios de conflicto y reconciliación. Vivía de su pensión de profesor retirado de la Universidad de Basilea, pero también recibía ayuda de amigos.<br /><br />Un antiguo estudiante suyo, Peter Gast, llegó a ser su secretario privado. Hasta el final de su vida, Gast y Overbeck se mantuvieron como amigos en los que confiar. Malwida von Meysenbug mantuvo una conducta maternal incluso fuera del círculo de Wagner. Pronto Nietzsche contactó con el crítico musical Carl Fuchs.<br /><br />Nietzsche se encontraba en el principio de su mayor período productivo. A partir de Humano, demasiado humano en 1878, Nietzsche publicaría un libro (o su mayor parte) por año hasta 1888, su último año de escritura, durante el cual completó cinco. En 1879, Nietzsche publicó Opiniones y máximas mezcladas, lo que sugirió el aforismo de Humano, demasiado humano.<br /><br /> <br />Lou Andreas-Salomé, Paul Rée y Nietzsche, 1882.En 1881 Nietzsche publica Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales, y en 1882 la primera parte de La gaya ciencia. Este año también conoció a Lou Andreas-Salomé a través de Malwida von Meysenbug y Paul Rée. Nietzsche y Salomé estuvieron el verano juntos en Tautenburg, a menudo con la hermana de Nietzsche, Elisabeth. Sin embargo, la visión que de Nietzsche tenía Salomé era más la de un estudiante lleno de genialidad que el de una posible pareja. Él se enamoró de ella y la siguió, a pesar de que ella estaba enamorada de su amigo mutuo Reé. Cuando le pidió que se casara con él, Salomé le rechazó. Las relaciones de Nietzsche con Salomé y Rée se rompieron en el otoño de 1882-1883, en parte por las intrigas llevadas a cabo por su hermana Elisabeth. En paralelo a esta historia, Lou Salomé de vez en cuando mantenía correspondencia con Freud, introduciéndole en el pensamiento de Nietzsche. En el proceso de aparición de nuevos síntomas de su enfermedad, aislado tras las discusiones con su hermana y su madre, y acosado por pensamientos suicidas, se marchó a Rapallo, donde en sólo diez días, anticipados por dieciocho meses de incubación, escribió la primera parte de Así habló Zaratustra.<br /><br />Después de varias críticas filosóficas contra Schopenhauer y Wagner, Nietzsche mantuvo a pocos amigos. Ahora, bajo la impronta personalísima del Zaratustra sobre sus obras posteriores, su escritura resultó todavía más «intempestiva» y se le leyó (poco) sólo en la medida en que pareciera adecuarse a las convenciones morales o intelectuales del momento. Nietzsche reconoció la situación y se obstinó en su soledad («las siete soledades»), incluso aunque a veces pareciera no resignarse a ella. Abandonó su plan a medio plazo de convertirse en un poeta público y reconocido y siguió padeciendo los problemas consabidos con sus libros. Éstos eran tan buenos como poco vendidos. En 1885, editó únicamente 40 copias de la cuarta parte de Así habló Zaratustra, y sólo una pequeña parte fue distribuida entre sus amigos más allegados.<br /><br />En 1886, editó Más allá del bien y del mal. Con este libro y con la aparición entre 1886 y 1887 de segundas ediciones de sus trabajos tempranos (El nacimiento de la tragedia, Humano, demasiado humano, y La gaya ciencia), vio completado su trabajo y se esperanzó con que una oleada de lectores apreciara sus escritos. De hecho, el interés por Nietzsche aumentó en esta época, aunque esto fue apenas percibido por él.<br /><br />Durante estos años, Nietzsche conoció a Meta von Slaisk, Carl Spitteler, y también a Gottfried Keller. En 1886, su hermana Elisabeth se casó con el antisemita Bernhard Förster y viajó con él a Paraguay[2] para fundar una colonia alemana, un plan al que Nietzsche contestó con ironía. A través de la correspondencia se puede observar que la relación de Nietzsche con su hermana continuó por el camino que siempre había seguido de conflicto y reconciliación, pero no la volvería a ver en persona hasta después de su colapso.<br /><br />Nietzsche continuaba teniendo ataques frecuentes de enfermedad, lo que le imposibilitó para el trabajo continuo. En 1887, Nietzsche rápidamente escribió su polémica Genealogía de la moral. También intercambiaba correspondencia con Hippolyte Taine, y después también con Georg Brandes, quien al comienzo de 1888 desarrolló en Copenhague la primera lectura pública de la obra filosófica de Nietzsche y su estudio.<br /><br />En el mismo año Nietzsche escribió cinco libros basados en sus voluminosas notas, fruto de largo trabajo continuado, que en un principio pensaba reunir bajo el título de La voluntad de poder. Su salud pareció mejorar y aquel verano estuvo de buen humor. Pero hacia finales de 1888, sus escritos y cartas empezaron a revelar una sobreestimación patológica de su estatus y destino. Sobrevaloraba la respuesta creciente a sus escritos, sobre todo por la reciente polémica respecto a El caso Wagner.<br /><br />En su 44 cumpleaños, Nietzsche tuvo un colapso mental. Ese día fue detenido tras, al parecer, haber provocado algún tipo de desorden público, perdida ya la razón, por las calles de Turín. Lo que pasó exactamente es desconocido. La versión más extendida sobre lo sucedido dice que Nietzsche caminaba por la Piazza Carlo Alberto, un repentino alboroto que causó un caballo al tropezar y caer junto con el furgón que arrastraba llamó su atención, Nietzsche corrió hacia él y lanzó sus brazos rodeando el cuello del caballo para protegerlo, desvaneciéndose acto seguido contra el suelo. En los días siguientes, escribió breves cartas para algunos amigos, incluidos Cósima Wagner y Jacob Burckhardt, en las que mostraba signos de demencia y megalomanía.<br /><br />A su colega Burckhardt escribió: «He tenido Caiphas puestos. Además, el año pasado fui crucificado por los doctores alemanes de una manera muy drástica. Wilhelm, Bismarck, y todos los antisemitas abolidos» (The Portable Nietzsche, trad. de Walter Kaufmann).<br /><br />El 6 de enero de 1889, Burckhardt mostró la carta que recibió de Nietzsche a Overbeck. El siguiente día Overbeck recibió una carta reveladora semejante, y decidió que Nietzsche debería volver a Basilea. Overbeck viajó a Turín y trajo a Nietzsche a una clínica psiquiátrica en Basilea.<br /><br />Por ese tiempo, Nietzsche estaba enteramente sumergido en la locura, y su madre Franziska decidió llevarlo a una clínica en Jena bajo la dirección de Otto Binswanger. Desde noviembre de 1889 a febrero de 1890, Julius Langben intentó curar a Nietzsche, sentenciando que los métodos del doctor eran ineficaces para curar su condición. Langbehn asumió más y más control sobre Nietzsche. En marzo de 1890, Franziska sacó a Nietzsche de la clínica, y en mayo de 1890 lo llevó a su casa en Naumburgo.<br /><br />Durante este proceso, Overbeck y Gast contemplaban la idea de qué hacer con el trabajo no publicado de Nietzsche. En enero de 1889 se pusieron a planear la salida de El crepúsculo de los ídolos, por esa época ya impreso y atado. En febrero, ordenaron una edición privada de 50 copias de Nietzsche Contra Wagner, pero el publicista C. G. Nauman en secreto imprimió 100. Overbeck y Gast decidieron publicar con reservas El Anticristo y Ecce homo debido a su contenido más radical.<br /><br />En 1893, Elisabeth Nietzsche volvió de Paraguay[2] después del suicidio de su marido. Leyó y estudió los trabajos de Nietzsche, y pieza por pieza tomó control sobre ellos y su publicación. Overbeck fue paulatinamente relegado al ostracismo, y Gast finalmente cooperó. Después de la muerte de Franziska en 1897, Nietzsche vivió en Weimar, donde fue cuidado por Elisabeth, quien permitió a la gente visitar a su poco comunicativo hermano.<br /><br />El 25 de agosto de 1900, Nietzsche murió después de contraer neumonía. Por deseo de Elisabeth, fue inhumado como su padre en la iglesia de Röcken.<br /><br />La causa del hundimiento de Nietzsche ha sido un tema de especulación y origen incierto. Un frecuente y temprano diagnóstico era una infección de sífilis, sin embargo, algunos de los síntomas de Nietzsche eran inconsistentes con los típicos casos de sífilis. Otro diagnóstico era una forma de cáncer cerebral.[cita requerida] Otros sugirieron que Nietzsche experimentó un despertar místico, similar a los estudiados por Meher Baba.[cita requerida] Mientras muchos comentaristas ven el decaimiento de Nietzsche como no relacionado con su filosofía, algunos, incluyendo Georges Bataille y René Girad, argumentan que este hundimiento debe ser considerado como un síntoma de un desajuste psicológico trasladado a su filosofía.[cita requerida] En su libro La lucha contra el demonio, Stefan Zweig presenta una psicobiografía sobre Nietzsche en que sitúa la etiología de su locura desde un ángulo puramente psicogénicoUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-83587247283337557802009-10-05T10:21:00.000-07:002009-10-05T10:33:21.576-07:00((((((((((((((((((NIETZSCHE))))))))))))))))))))))))NIETZSCHE:<br />un hombre que marco historia en el pensamiento contemporaneo del mundo entero, este escritor no es un filosofo de clase de aula de profecesion pero sus hombras tiene mucha profundidad, mucho sentimiento mucho poder. a parte de ser escritor tambien era un musico sensacional amante de la musica wagner un gran hombre, muy elegante y un caos a la ves tiene mucho de un tragedia como lo llama lo apolinieo y lo dionysico: veremos sus etapas<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/tR7FaVcrhPU&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/tR7FaVcrhPU&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />a la ora de escribir era un dios era un maestro admiro lo que marca en la historia pero lo que mas admiro de este hombre es su amor a la vida.<br />la vida es lo mas hermoso y bello que nos puede pasar al hombre y nietzsche te hace esta pregunta <strong><strong><strong><strong><strong>¿que arias si un demonio te diria que volveras a vivir esta vida nuevamente? hay muchas obciones</strong></strong></strong></strong></strong><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/_WTXJxSVfug&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/_WTXJxSVfug&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object> obra de j manzano.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-17604413269618952202009-09-21T11:06:00.000-07:002009-09-21T11:21:54.837-07:00!!!!!felicidades!!!!!!<strong><strong><strong><strong>yakelin </strong></strong></strong></strong><br /><br /><br /><br />que cumplas mas años y sigas siendo como eres y trabajes con el evo saludos a todos y a la gelatina con volka mmm un beso amiga mia!!!!Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-73222291887612568802009-06-24T19:21:00.000-07:002009-06-24T19:22:04.483-07:00(((((((nietzsche))))))))))<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-8PYIys00wk&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-8PYIys00wk&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><br /><strong><strong><strong><strong>nietzsche</strong></strong></strong></strong><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/SW-kuHal7KI&hl=es&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/SW-kuHal7KI&hl=es&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />((((((nietzsche)))))) /////documental/////Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2644720397426223129.post-69848055942648738402009-06-16T16:44:00.000-07:002009-06-16T17:05:56.613-07:00nietzsche (nota)muy pronto el grupo agora estara presentando algo de la filosofia de nietzshe. como tambien el grupo organizara muy pronto un panel y un debate para los que quieran participar en el. no habra inscrision. esperamos sus participacion.<br /><br />por el momento la pag. estara publicando videos y algunas cosas sobre nietzsheUnknownnoreply@blogger.com0